书影横窗堪对赏
【惊鸿照影】
王尔德被誉为“才子和戏剧家”。最体现王尔德才华的，不是童话，也不是短篇小说，而是《道林·格雷的画像》等长篇小说，以及《温德米尔夫人的扇子》《莎乐美》等戏剧作品，其戏剧作品堪称一时之绝唱。建立起以享乐主义为基础的唯美主义思想，并成为英国唯美主义的代表人物。他在《道林·格雷的画像》的序言和论文集《意图》中系统阐述“为艺术而艺术”的美学观点，认为作品的价值在于艺术形式的完美，而与社会伦理道德无关。
《瑞丁监狱之歌》
过去我不曾见过一个人渴望得那么深刻。
我从未见过谁的眼中会有这样幽邃的渴望。
把囚犯称为天空的幕布审视得是那样心无旁骛
眼见每片飘过的浮云展现出银帆般的神韵。
而我与其他伤痛的灵魂共同离开
踏入另一个囚牢。
某一刻，希望的荒芜燃尽我。
万能的主！高高的牢狱之墙
似乎突然间摇摇晃晃
我头顶上高远的苍穹
犹如滚钢铸造的盔帽；
即使我是一个痛苦的囚犯，
我已不能感受自己的痛苦
但我明白，是什么伤痛的念头
加快了他的步伐，
他面对这世俗的一天
当我用那种眼神看着浅灰色的天空的时候，仿佛听见了遥远的维也纳金色大厅中气势恢宏的奏鸣曲，听见了梵蒂冈的圣伯多禄大殿传来唱诗班的低吟浅唱。
因为某种未名的坚持，让我自己深陷桎梏。
【华枝春满】
今日书单推荐：历久常新，那些值得反复阅读的书籍。
1、《世说新语》刘义庆著
《世说新语》是中国传统的志人小说的名著，由刘义庆组织编写，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的很高价值。
《世说新语》在中国文言小说的发展史上具有很大的影响，历来受到人们的高度重视。鲁迅把《世说新语》称作一部“名士的教科书”，把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。
2、《麦田里的守望者》美国作家塞林格著
主人公是16岁的中学生霍尔顿，当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一，霍尔顿出身中纽约一个富裕的中产阶级家庭，学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书，为的是出人头地，以便将来买辆凯迪拉克，而在学校里一天到晚干的，就是谈女人和酒。
他看不惯周围的一切，根本没心思用功读书，因而老是挨罚，到他第四次被开除时，他不敢回家。便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，电影院里百无聊赖地消磨时光，与此同时，他的内心又十分苦闷，企图逃出虚伪的成人世界去寻批纯洁与真理的经历与感受。这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院里。
3、《春风沉醉的晚上》郁达夫著
很难想象，一个作家能把颓废压抑的情绪，冰冷残酷的环境写得如此浪漫和唯美。郁达夫总是把冷色调的环境和低潮期的人物境遇写得细腻入微，意蕴悠长。这篇小说情节看起来极其薄弱，但感情丰富，人物内心的雕刻鬼斧神工，借助着深夜的春风，将一个落魄文人的辛酸与浪漫写得扑朔迷离。
郁达夫以现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》出道，名震江湖。后续佳作《春风沉醉的晚上》，过去真实细腻如昨，结构也更为精巧雅致。及至中篇力作《迷羊》的出现，他在小说艺术上的进步与造诣，清晰可辨。
4、《命若琴弦》史铁生著
史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
生命的声音，在轻轻地飞扬，他只好再全力去想那张药方和琴弦，还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星。还有呢?突然间心里一阵空，空得深重。
就只为了这些?还有什么?他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多。
【灰塔笔记】
选自美国小说家赫尔曼·麦尔维尔的代表作《白鲸》，小说描写了亚哈船长为了追逐并杀死白鲸莫比·迪克，最终与白鲸同归于尽的故事，被誉为“世界文学史上最伟大的海洋传奇小说之一”。
每当我心烦气躁、肝火直升脑门时；每当我心忧绪乱、眼前一片十一月的愁云惨雾时；每当我身不由己，跟着不相干的送葬队伍走向墓地时；每当我忍无可忍，马上就要在街上像脱缰的野马一样横冲直撞时，我都得赶紧去出海！
只有出海可以阻止我对自己举起枪！
我没有伽图那一边吟诵诗歌一边拔剑自刎的勇气，只能悄悄地走上船去。
怎么样，朋友，你有类似的感情经历吗？我始终相信，不论是谁，在某一个特定的时刻，他都会对海洋产生类似的情绪的。
我们现在看到的就是曼哈顿岛，它的四周布满了商业味儿十足的码头，城里的每一条街道几乎都能引导你走向码头、走向海边。
炮台前的防浪堤迎击着海浪，观海的人们远远地散着步。
我们不妨找一个安息日的下午，在那种如诗如梦的阳光下，去城里转上一圈。可你首先看到的还是海边上那一群群对着大海伫立凝望的人。
他们或站或坐、或倚柱或靠墙，遥望着自中国而来的船只的船舷，入迷地欣赏着开进开出的大小船舶。
这些平常生活在柜台、凳子、写字台和墙壁之间的人，他们怎么都跑到海边来了？难道田畴原野、一马平川的陆地都消失了？
看，又来了一大群人，他们直奔海边，要跳海吗？
噢，真有意思，他们要尽可能地靠近大海，他们要走到陆地的边缘。这些来自内陆的人们，站满了海边，绵延十几海里。
我甚至怀疑，是不是船上的指南针的磁力把他们吸来的啊！
肯定有什么类似磁力的神奇力量！就是在陆地上，我们不也是有这样的经验吗！沿着随便一条路走下去，早晚会走到河边、湖畔、溪流之侧。
你可以实验一下，随便找一个哪怕完全心不在焉的人，让他信马由缰地走动起来，他准会走到有水的地方。
如果这个人在思索着什么形而上学的东西，那结果就更是如此了。如果你在沙漠中迷失了方向，身边又恰巧有一位哲学教授，那你就不必惊慌了，因为思索是与水有着天然的联系的。
一位出色的风景画家为牧羊人画了一幅画儿，有白云有原野、有森林有羊群、有袅袅的炊烟和在山峦间起伏的小路，可是，如果这位牧羊人不注视着他眼前的一条河，那么这幅画儿就会失去任何活力的。
如果六月的草原没有一滴水，如果尼亚加拉瀑布流下来的只是些没有生命的黄沙，那么，你还会去那魂牵梦绕的草原、瀑布吗？
没有了水，就没有了一切。
【青梅煮酒】
十二生肖
十二生肖，又叫属相，是十二地支的形象化代表，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在，最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。古文献记载的十二生肖文化源头中，有星宿说，岁星说，图腾说和外来说等，古今学者对此众说纷纭。
生肖是悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的春联、书画和民间工艺品，涉及生肖的戏剧、小说、诗歌等作品也在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
诸子百家
诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。
诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家等十二个学派，创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就与同期古希腊文明相辉映，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折，以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位，同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。
在中国学术史上，先秦是诸子百家争鸣、学术发展繁荣的黄金时代。各家代表人物以及诸多学人士子，或著书立说，或聚徒讲学，或质疑辩难，既给后世留下了珍贵的文化遗产，也给后人留下了广阔的发挥余地和想象空间。
【我寄人间】
阿姐，这是我来台北的第三个年头了。我想念一水之遥的大陆，薄烟细雾湖光潋滟的昆明，歌尽桃花扇底风的戏园子，小火上翻滚的冰糖莲子，想念你。始知相思一疾难治，膏销雪尽意还生。
台北又下雨了，像鬼怪夜哭。我记得刚被你捡回来的时候，昆明下了场很大的雨，你抱着我坐在窗边，闪电照得忽明忽暗，分不清你脸上是泪水还是刮进来的雨水，只记得你低头看我的时候，苍凉双眼里有风雨欲来，金戈铁马。
第一次看你上台唱戏，扮了《牡丹亭》痴心重情的杜丽娘，眉梢一挑，眼波一横，移步甩袖间都是万种风情。我不喜欢听戏，但我觉得你唱得真美，清如凉夜过后梧桐叶上的风露，媚如拂堤暖风缠绵着的牡丹香。
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可生。”
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”
“惊觉相思不露，原来只因已入骨。”
“梦短梦长俱是梦，年来年去是何年。”
不惜歌者苦，但伤知音稀。
你说白首如新，倾盖如故，黄金万两容易得，知己一个也难求。我有点难过，因为我不是你的知己，诗词歌赋，琴棋书画，我一窍不通，但因着我喜欢你，就想喜欢一切与你有关的东西。
缠绵婉转，柔曼悠远的昆曲，挡不住侵略者的坚船利炮。一场连一场的戏，对着台下太阳旗，青天白日旗，熬得你如院子里那株枯瘦的杨柳，在寒风里顽强地挺着脊梁，却再挤不出一点新鲜的生命力。
我第一次见你抽烟，在下了场的后台。你换了戏服，旗袍上纹绣的牡丹微皱，拢着一片揉碎的春光。我站在门口看你，看你素白的手，涂了丹蔻的指甲，指间夹着燃了一半的香烟，烟圈缓缓散去，露出一张留着半面残妆的脸，后背两片薄薄的肩胛骨如一只濒死挣扎的蝴蝶。
你说唱戏的人得有一把好嗓子，可你不需要了。我知道那根烟毁不了你，那是什么毁了你？是黎明破晓的枪声，夹在婉转唱腔里的空袭警报，破瓦颓垣下那半截白嫩的娃娃手臂，还是名流豪绅事不关己的觥筹交错？
阿姐，我好久不见你，同心一人去，坐觉长安空，铺天盖地的孤独像每日的天光一样让我无所遁形。楼下巷子里有小贩吆喝着冰糖莲子，我一次都没有尝过，怕没有阿姐扇底摇出的味道，更怕尝到一口记忆的余温，散开的却尽是一腔苦涩。
不知待我白首迟暮时，昆明是否依然莺啼燕啭，是否还有晃着碎金的温柔水波，枯瘦的柳树下可还有振翅欲飞的蝴蝶，戏园子里可还是青冢如初？我初初明白乱世行歌者的满目苍凉，已是与你天人永隔，上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿姐，我终于读懂白居易的诗，可万里人间浩渺，我依然要付出所有的努力，去完成普通的生活。
播音主持：许贞武 刘银凯 张 妍
责任编辑：门朝阳 战绶清 孙梦婕
责任审核：陈晓冉