【翰林书院】第十期
古韵缠绵
《致橡树》
《致橡树》是舒婷创作于1977年3月的爱情诗。是朦胧诗派的代表作之一，作为新时期文学的发轫之作，《致橡树》在文学史上的地位是不言自明的。作者通过木棉树对橡树的“告白”，来否定世俗的、不平等的爱情观，呼唤自由，风雨同舟的爱情观，发出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。
第一节“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”表达木棉她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不想一厢情愿地淹没在对方冷漠浓荫下，独自唱那单恋的痴曲。
第二节“不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”说明木棉偏要打破爱情中只提倡为对方牺牲的藩篱，鲜明的表示不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而是必须与对方站在同等的地位上。提出了现代女性所应有的爱情观。那就是男女真正意义上的平等，都以“树”的形象出现。心心相印，互敬互爱，志同道合。男女独立的人格不但不失去应有的光辉，在相互的掩映下更加璀璨。
第三节“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”表明恋人要同甘苦，共患难。正是爱情双方都置身在同一现实环境中，无论是生活的艰辛还是幸福的境遇，他们都一同分享。作者想要表达爱情的坚贞不仅表现在使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅达到外貌的倾慕和形体的的结合，而要更进一步，把对方的工作岗位，信念和理想也纳入自己的爱情怀抱。站在同一阵地，有着同一种生活信念。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚，开朗地直抒诗人的心灵世界，同时，以整体象征的手法构造意象，使得哲理性很强的思想得以在亲切可感的形象中升华和诗化。
二、流金岁月
我们永远的总理——周恩来
一代伟人，开国元勋，人民的好总理周恩来已经离开我们40多年了，但是，周总理作为我们的楷模，他的光辉形象、他的伟大精神、他的高尚品德，已经永远留在了我们的心中。今天，我想和大家来分享两个关于周总理的感人小故事。
1、周总理与延安老乡的故事
1973年6月9日这一天，周总理回到阔别了20多年的延安。总理刚到延安，就打听当年的邻居们现在都在什么地方，想看看他们。后来，总理听说一个邻居住得不远，就叫当地人带他去看看。走进这位邻居的窑洞，总理沉默了，老百姓的日子苦啊，眼前的贫穷情景，总理一眼就看了出来。虽然老乡一再说，他们的日子比以前好过多了，可是总理没法松开他的眉结。
总理离开老乡窑洞时，一定要请老乡到他住的地方吃饭。主食是小米饭，黄澄澄、香喷喷的小米饭端上桌，总理眼眶却红了，他吃不下饭，默默注视着老乡在一旁大口大口地咀嚼着。
一颗泪珠从总理消瘦的脸颊上滚落下来，滴在饭桌上，总理连忙擦去，埋头吃饭。老乡看见总理落泪了，心里发慌，悔不该大口吃饭，让总理知道他们的生活贫困吃不上细粮。老乡惶惶不安起来，不敢再添饭了，总理却坚持要为他添饭，让他再多吃一点儿，老乡几乎是含着泪吃完了总理为他添的这碗饭。
当晚，周总理在自己的房间和延安地区革委会的领导谈话。从晚上10点一直谈到12点，还不见人出来。警卫们在门外又等了一个多小时，才见人走出房间。大家进房间，想安顿总理睡下，一进门，他们不由地停下脚步……总理阴着脸，情绪低沉，呆呆地坐在沙发里一动也不动。
周恩来知道，延安需要中央给政策，给优惠政策。当时，全国的经济建设就处在无序的混乱之中，这使得总理忧心忡忡，非常不安。
周总理究竟在沙发里坐了多久谁也不知道。第二天，周总理面带微笑，也带着心事，离开了延安。
2、周总理与龙门碑刻拓片的故事
1973年10月14日，周恩来陪同加拿大特鲁多总理一行前来洛阳访问。下午，摄影记者带着照相机，跟随周恩来驱车前往龙门石窟游览参观。
周恩来和贵宾看到了宾阳洞，来到禹王台。这里正在出售龙门碑刻拓片，周恩来好奇地问：“这是什么？”当他知道这是魏碑拓片后，就拿起一套散发着墨香的拓片反复地看，有些爱不释手。他问：
“多少钱一套？”
“500块。”
周恩来扭头问身旁的秘书带了多少钱，秘书面露难色，轻声说带得不多。周恩来又问了几个同志，都说带得不够。
秘书向总理建议说：“是否到北京汇钱来，请他们寄一份？”
周恩来赶紧摆手，制止了秘书说：“不行，那样做，他们就不收钱了。”
周恩来的举动，让旁边的市委领导脸上有些挂不住了——总理喜欢我们石窟的拓片，这可是我们洛阳的骄傲。偌大的一个古都，连给总理送套拓片都送不起？那也太寒碜了。他马上向总理提出：“总理，我代表洛阳送您一套！”
“嗯？”周恩来马上警觉地望着这位领导，口气非常严肃，“怎么能这样呢？”市委领导不好再提“送”了，因为这是周总理最忌讳的“礼节”之一，也是他铁的纪律，更是他为人清廉的真实写照。
周恩来反复看了半天拓片，最终还是因为没有凑足500元而依依不舍地离去。
从一些小事上，我们不难看出周总理的独特魅力，他富于同情心，理解他人，善于和不同文化背景的人交往，见过他的人都会被总理的独特魅力而感染和吸引，这也是总理在世界外交舞台上赢得尊重的原因。
三、静听物语
泰戈尔：被诗遮蔽的小说家
世间有许多文艺大师，因为一项伟业过于辉煌，从而遮盖了其余才能的光华，比如丰子恺以漫画闻名天下，他同时也是顶尖的散文大家，纳博科夫的小说风靡世界，对蝴蝶学的研究也堪称一流，劳伦斯的《查特莱夫人的情人》谁人不知，小说家的盛名盖过了其诗名的风头。而诗翁泰戈尔则与劳伦斯恰恰相反，诗歌的光环遮蔽了其小说的风采。其实，泰戈尔的小说也是非常出色的，为此漓江社专门出版了泰戈尔小说三卷本，长篇小说《沉船》《纠缠》和短篇小说集《泡影》。
泰戈尔的小说主要讲述印度各阶层人士的悲怆与苦闷，最令人印象深刻的莫过于种姓差异，这是印度次大陆特有的社会现象，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门为贵族，首陀罗相当于奴隶，四个种姓互不通婚，谁敢通婚就是冒天下之大不韪，所生的后代沦为不可接触者，也就是奴隶。1959年印度立法规定不可歧视奴隶，这种状况才有所改变。
除了种姓不同，宗教差异也非常鲜明，历史上印度一直是多宗教国家，被称为人类社会的宗教博物馆，除了信徒占多数的印度教，还有伊斯兰教和佛教，此外锡克教、基督教、拜火教等也很盛行。信仰不一样，自然会引发冲突，可以想象一个种姓加教派的国度，会有多少清规戒律，导致多少悲欢离合。泰戈尔长篇小说《沉船》讲述的是印度教青年罗梅西与梵社姑娘海敏丽妮的爱情故事，两人相爱却因信仰不一，遭到双方家族的反对，罗梅西被迫去远方结亲，归途中父亲、岳母等因沉船罹难，罗梅西救起一个姑娘，误以为是未曾谋面的新娘的故事。
而他的长篇小说《纠缠》写的则是婆罗门阶层的故事，出身破落名门的美丽姑娘古姆迪妮，嫁给了专横的富翁默吐苏登，两人都性格倔犟，火星撞地球，古姆迪妮坚决拒绝成为默吐苏登的附属品，可家境的败落是姑娘的软肋，尽管她竭力反抗，与夫家不断缠斗，却最终因为娘家的沉重债务，不得不在丈夫面前低下高贵的头颅。经济地位决定妇女地位，小说描写了印度女性的最初觉醒，吸引了千百万家庭的注意力，具有强烈的先锋意义，发表后大受欢迎。
相对于长篇创作，泰戈尔的短篇更具艺术性，画面精美典雅，语言瑰丽如诗，被认为是仅次于其诗歌的杰作。他一共写了一百多个短篇，比较知名的有《河边的台阶》《喀布尔人》和《饥饿的石头》等，《泡影》选译其佳作29篇，作家用精巧的语言，将浓郁的诗情带入小说，描述了平实的日常生活，展现了印度人绚烂的民俗风情，同时也提升了民族文化的境界，为印度近代小说在世界文坛赢得了一席之地，泰翁也因此被誉为英语世界里最具诗意的小说家。
四、珠海拾贝
酒文化
酒是人类生活中的主要饮料之一。中国制酒历史源远流长，品种繁多，名酒荟萃，享誉中外。本期的珠海拾贝让我们来了解一下中国的酒文化吧。
酒文化是中华民族饮食文化的一个重要组成部分。酒是人类最古老的食物之一，它的历史几乎是与人类文化史一道开始的。自从酒出现之后，作为一种物质文化，酒的形态多种多样，其发展历程与经济发展史同步，而酒又不仅仅是一种食物，它还具有精神文化价值。在这个意义上讲，饮酒不是就饮酒而饮酒，它也是在饮文化。
从最早的中华五千年文明之前——史前时代，原始部落的人们采集的野果在经过长期的储存后发霉，然后形成酒的气味。经过最初的品尝后，他们认为，发霉后果子流出的水也很好喝，于是，就开始了酿酒文化。在原始社会，我国酿酒已很盛行，远古时期的酒，是未经过滤的酒醪，呈糊状和半流质，对于这种酒，不适于饮用，而是食用，故食用的酒具一般是食具，如碗，钵等大口器皿。
唐代是中国酒文化的高度发达时期，唐代酒文化底蕴深厚，多姿多彩，辉煌璀璨。“酒催诗兴”是唐朝文化最凝炼最高度的体现，酒催发了诗人的诗兴，从而内化在其诗作里，酒也就从物质层面上升到精神层面，酒文化在唐诗中酝酿充分，品醇味久。唐朝酒肆日益增多，酒令战风行，酒文化融入了中国人的日常生活中。唐人崇尚“美酒盛以贵器”。其酒道，饮酒大多在饭后，正所谓“食讫命酒、食毕行酒、烹鸡设食，食毕，贳酒欲饮”。
明清两代可以说是中国历代行酒道的又一个高峰，饮酒特别讲究“陈”之字，以陈作酒之姓，“酒以陈者为上，愈陈愈妙”。此外，酒道推向了一个修身养性的境界，酒令五花八门，所有世上的事物、花草鱼虫、诗词歌赋、戏曲小说、时令风俗无不入令，且雅令很多，把中国的酒文化从高雅的殿堂推向了通俗的民间，从名人雅士的所为普及为里巷市井的爱好。把普通的饮酒提升到讲酒品、崇饮器、行酒令、懂饮道的高尚境地。
当今，酒文化的核心便是“酒民文化”。人的酒行为更为普遍，酒与人的命运更为密切，酒广泛地融入了人们的生活，贴近“生活”的酒文化得到了空前的丰富和发展。如生日宴、婚庆宴等等以及相关的酒俗、酒礼，成为了一项重要的生活内容。
中国是世界的文明古国，是酒的故乡。中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位。酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但又同时融于人们的精神生活之中。酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。
首先，中国是一个以农立国的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。
酒作为一种特殊的商品，给人民的生活中增添了丰富的色彩。酒渗透于整个中华五千年的文明史中，从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置。
五、时光若止
甜暖中的微微苦涩，才是爱情的模样
有人曾说，喜欢是放肆，而爱却是克制。也许每个人都会对爱有着不同理解，然而我却是很认同“余生你应该爱那个让你笑的人”这句话。只要他能够让你欢笑着度过那满满余生，他就是那个对的人。
抖音上常常会出现那句，确认过眼神，我遇见对的人。我想那个对的人，只要你抬眼看去，你就发现他的眼中都是你，即使渺小却能够填满他的心，让你们从此不再是孤单的一个人。爱，让我们相互靠近，相互吸引。
我们都知道其实常常打败爱情的，都是一些细节。这些细节也许在日常中并不明显，但是这些细节中溢出的委屈与辛酸，一旦达到顶峰的时候，就无法抑制，只能等待它的迸发。那些在爱情里离开的人，也许真的受到了诸多委屈，才能在积攒了满满的失望之后，转身离开。
那么，你要相信，那些欠了你的人终究会有人找他还的；而你被亏欠的爱，也会有人轻轻的牵起你的手，小心温柔的给你缺失的爱，你要相信这个世界的能量是始终守恒的，有亏欠，那么就会有弥补，而你定要学会好好的爱自己。
喜欢与爱，都是我们的本能，我们无法控制的时候，就顺从自我的本心吧!爱会带着你找到那个对的人，他会为你带来温暖的美好未来。那个让你始终哭泣的人，定然不是对的人，也许你会说，我深爱着他。可那又如何呢?你为了爱低入了尘埃，但人们却不会爱那个尘埃里的你。
爱是小心翼翼的呵护，是情不由衷却依然克制自我的柔软。那个一见你就笑的人，不是傻子，就是喜欢你。喜欢，在时间的发酵中会演变成爱，爱会让你们永远的羁绊与纠缠。在遇见爱的时候，就勇敢的去爱，但是那爱却该是炙热的温馨力量，会同样带给他人快乐的力量。
在爱情里，从来没有对错，只有猝不及防。当遇见那个始终让你笑的人，我想那就是爱情的力量在牵引你。我们在这世界，终归不是一帆风顺，那么遇见的苦难会让我们痛苦，本就不快乐的我们，怎能让我们一直沉浸在这痛苦的爱情里呢?
爱情，应该是甜甜的温暖，也许会带着些许苦涩，而你仍旧内心坚定的相信他是对的人的时候，也许那苦涩就会让爱情的甜暖掩盖。我们之所以在爱情里痛苦，也许就是我们从未感受到被人坚定选择的决心吧。
那么，当那个人出现的时候，一切苦难都不再重要，剩下的只想和他尽快开始余生。这个世界上让你哭的人有很多，但是小心翼翼让你笑的人却很少，那么当你遇见的时候，请一定要紧紧的牵着他的手。我想，当你牵起他的手时，他也是不愿再放开吧!爱情的世界，哪有那么多的风花雪月，有的最终不过是柴米油盐，但即使最平淡的生活，有了那个对的人，平淡就是幸福的模样。
责任播音：赵俊吉 殷悦佳 李衍豪 曹 硕 井雪雯 李 晴 王 莉 李柯芸
责任编辑：周香芹 宋 慧
责任审核：贾文倩